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【元】【王】【曰】【:】【“】【不】【然】【。】【寡】【人】【闻】【之】【,】【谏】【者】【福】【也】【,】【谀】【者】【贼】【也】【。】【人】【主】【听】【谀】【,】【是】【愚】【惑】【也】【。】【虽】【然】【,】【祸】【不】【妄】【至】【,】【福】【不】【徒】【来】【。】【天】【地】【合】【气】【,】【以】【生】【百】【财】【。】【阴】【阳】【有】【分】【,】【不】【离】【四】【时】【,】【十】【有】【二】【月】【,】【日】【至】【为】【期】【。】【圣】【人】【彻】【焉】【,】【身】【乃】【无】【灾】【。】【明】【王】【用】【之】【,】【人】【莫】【敢】【欺】【。】【故】【云】【福】【之】【至】【也】【,】【人】【自】【生】【之】【;】【祸】【之】【至】【也】【,】【人】【自】【成】【之】【。】【祸】【与】【福】【同】【,】【刑】【与】【德】【双】【。】【圣】【人】【察】【之】【,】【以】【知】【吉】【凶】【。】【桀】【纣】【之】【时】【,】【与】【天】【争】【功】【,】【拥】【遏】【鬼】【神】【,】【使】【不】【得】【通】【。】【是】【固】【已】【无】【道】【矣】【,】【谀】【臣】【有】【众】【。】【桀】【有】【谀】【臣】【,】【名】【曰】【赵】【梁】【。】【教】【为】【无】【道】【,】【劝】【以】【贪】【狼】【。】【系】【汤】【夏】【台】【,】【杀】【关】【龙】【逢】【。】【左】【右】【恐】【死】【,】【偷】【谀】【於】【傍】【。】【国】【危】【於】【累】【卵】【,】【皆】【曰】【无】【伤】【。】【称】【乐】【万】【岁】【,】【或】【曰】【未】【央】【。】【蔽】【其】【耳】【目】【,】【与】【之】【诈】【狂】【。】【汤】【卒】【伐】【桀】【,】【身】【死】【国】【亡】【。】【听】【其】【谀】【臣】【,】【身】【独】【受】【殃】【。】【春】【秋】【著】【之】【,】【至】【今】【不】【忘】【。】【纣】【有】【谀】【臣】【,】【名】【为】【左】【彊】【。】【夸】【而】【目】【巧】【,】【教】【为】【象】【郎】【。】【将】【至】【於】【天】【,】【又】【有】【玉】【床】【。】【犀】【玉】【之】【器】【,】【象】【箸】【而】【羹】【。】【圣】【人】【剖】【其】【心】【,】【壮】【士】【斩】【其】【胻】【。】【箕】【子】【恐】【死】【,】【被】【发】【佯】【狂】【。】【杀】【周】【太】【子】【历】【,】【囚】【文】【王】【昌】【。】【投】【之】【石】【室】【,】【将】【以】【昔】【至】【明】【。】【阴】【兢】【活】【之】【,】【与】【之】【俱】【亡】【。】【入】【於】【周】【地】【,】【得】【太】【公】【望】【。】【兴】【卒】【聚】【兵】【,】【与】【纣】【相】【攻】【。】【文】【王】【病】【死】【,】【载】【尸】【以】【行】【。】【太】【子】【发】【代】【将】【,】【号】【为】【武】【王】【。】【战】【於】【牧】【野】【,】【破】【之】【华】【山】【之】【阳】【。】【纣】【不】【胜】【败】【而】【还】【走】【,】【围】【之】【象】【郎】【。】【自】【杀】【宣】【室】【,】【身】【死】【不】【葬】【。】【头】【悬】【车】【轸】【,】【四】【马】【曳】【行】【。】【寡】【人】【念】【其】【如】【此】【,】【肠】【如】【涫】【汤】【。】【是】【人】【皆】【富】【有】【天】【下】【而】【贵】【至】【天】【子】【,】【然】【而】【大】【傲】【。】【欲】【无】【厌】【时】【,】【举】【事】【而】【喜】【高】【,】【贪】【很】【而】【骄】【。】【不】【用】【忠】【信】【,】【听】【其】【谀】【臣】【,】【而】【为】【天】【下】【笑】【。】【今】【寡】【人】【之】【邦】【,】【居】【诸】【侯】【之】【间】【,】【曾】【不】【如】【秋】【毫】【。】【举】【事】【不】【当】【,】【又】【安】【亡】【逃】【!】【”】【卫】【平】【对】【曰】【:】【“】【不】【然】【。】【河】【虽】【神】【贤】【,】【不】【如】【昆】【仑】【之】【山】【;】【江】【之】【源】【理】【,】【不】【如】【四】【海】【,】【而】【人】【尚】【夺】【取】【其】【宝】【,】【诸】【侯】【争】【之】【,】【兵】【革】【为】【起】【。】【小】【国】【见】【亡】【,】【大】【国】【危】【殆】【,】【杀】【人】【父】【兄】【,】【虏】【人】【妻】【子】【,】【残】【国】【灭】【庙】【,】【以】【争】【此】【宝】【。】【战】【攻】【分】【争】【,】【是】【暴】【彊】【也】【。】【故】【云】【取】【之】【以】【暴】【彊】【而】【治】【以】【文】【理】【,】【无】【逆】【四】【时】【,】【必】【亲】【贤】【士】【;】【与】【阴】【阳】【化】【,】【鬼】【神】【为】【使】【;】【通】【於】【天】【地】【,】【与】【之】【为】【友】【。】【诸】【侯】【宾】【服】【,】【民】【众】【殷】【喜】【。】【邦】【家】【安】【宁】【,】【与】【世】【更】【始】【。】【汤】【武】【行】【之】【,】【乃】【取】【天】【子】【;】【春】【秋】【著】【之】【,】【以】【为】【经】【纪】【。】【王】【不】【自】【称】【汤】【武】【,】【而】【自】【比】【桀】【纣】【。】【桀】【纣】【为】【暴】【彊】【也】【,】【固】【以】【为】【常】【。】【桀】【为】【瓦】【室】【,】【纣】【为】【象】【郎】【。】【徵】【丝】【灼】【之】【,】【务】【以】【费】【。】【赋】【敛】【无】【度】【,】【杀】【戮】【无】【方】【。】【杀】【人】【六】【畜】【,】【以】【韦】【为】【囊】【。】【囊】【盛】【其】【血】【,】【与】【人】【县】【而】【射】【之】【,】【与】【天】【帝】【争】【彊】【。】【逆】【乱】【四】【时】【,】【先】【百】【鬼】【尝】【。】【谏】【者】【辄】【死】【,】【谀】【者】【在】【傍】【。】【圣】【人】【伏】【匿】【,】【百】【姓】【莫】【行】【。】【天】【数】【枯】【旱】【,】【国】【多】【妖】【祥】【。】【螟】【蟲】【岁】【生】【,】【五】【穀】【不】【成】【。】【民】【不】【安】【其】【处】【,】【鬼】【神】【不】【享】【。】【飘】【风】【日】【起】【,】【正】【昼】【晦】【冥】【。】【日】【月】【并】【蚀】【,】【灭】【息】【无】【光】【。】【列】【星】【奔】【乱】【,】【皆】【绝】【纪】【纲】【。】【以】【是】【观】【之】【,】【安】【得】【久】【长】【!】【虽】【无】【汤】【武】【,】【时】【固】【当】【亡】【。】【故】【汤】【伐】【桀】【,】【武】【王】【剋】【纣】【,】【其】【时】【使】【然】【。】【乃】【为】【天】【子】【,】【子】【孙】【续】【世】【;】【终】【身】【无】【咎】【,】【後】【世】【称】【之】【,】【至】【今】【不】【已】【。】【是】【皆】【当】【时】【而】【行】【,】【见】【事】【而】【彊】【,】【乃】【能】【成】【其】【帝】【王】【。】【今】【龟】【,】【大】【宝】【也】【,】【为】【圣】【人】【使】【,】【传】【之】【贤】【。】【不】【用】【手】【足】【,】【雷】【电】【将】【之】【;】【风】【雨】【送】【之】【,】【流】【水】【行】【之】【。】【侯】【王】【有】【德】【,】【乃】【得】【当】【之】【。】【今】【王】【有】【德】【而】【当】【此】【宝】【,】【恐】【不】【敢】【受】【;】【王】【若】【遣】【之】【,】【宋】【必】【有】【咎】【。】【後】【虽】【悔】【之】【,】【亦】【无】【及】【已】【。】【”】【元】【王】【大】【悦】【而】【喜】【。】【於】【是】【元】【王】【向】【日】【而】【谢】【,】【再】【拜】【而】【受】【。】【择】【日】【斋】【戒】【,】【甲】【乙】【最】【良】【。】【乃】【刑】【白】【雉】【,】【及】【与】【骊】【羊】【;】【以】【血】【灌】【龟】【,】【於】【坛】【中】【央】【。】【以】【刀】【剥】【之】【,】【身】【全】【不】【伤】【。】【脯】【酒】【礼】【之】【,】【横】【其】【腹】【肠】【。】【荆】【支】【卜】【之】【,】【必】【制】【其】【创】【。】【理】【达】【於】【理】【,】【文】【相】【错】【迎】【。】【使】【工】【占】【之】【,】【所】【言】【尽】【当】【。】【邦】【福】【重】【宝】【,】【闻】【于】【傍】【乡】【。】【杀】【牛】【取】【革】【,】【被】【郑】【之】【桐】【。】【草】【木】【毕】【分】【,】【化】【为】【甲】【兵】【。】【战】【胜】【攻】【取】【,】【莫】【如】【元】【王】【。】【元】【王】【之】【时】【,】【卫】【平】【相】【宋】【,】【宋】【国】【最】【彊】【,】【龟】【之】【力】【也】【。】

【王】【者】【功】【成】【作】【乐】【,】【治】【定】【制】【礼】【。】【其】【功】【大】【者】【其】【乐】【备】【,】【其】【治】【辨】【者】【其】【礼】【具】【。】【干】【戚】【之】【舞】【,】【非】【备】【乐】【也】【;】【亨】【孰】【而】【祀】【,】【非】【达】【礼】【也】【。】【五】【帝】【殊】【时】【,】【不】【相】【沿】【乐】【;】【三】【王】【异】【世】【,】【不】【相】【袭】【礼】【。】【乐】【极】【则】【忧】【,】【礼】【粗】【则】【偏】【矣】【。】【及】【夫】【敦】【乐】【而】【无】【忧】【,】【礼】【备】【而】【不】【偏】【者】【,】【其】【唯】【大】【圣】【乎】【?】【天】【高】【地】【下】【,】【万】【物】【散】【殊】【,】【而】【礼】【制】【行】【也】【;】【流】【而】【不】【息】【,】【合】【同】【而】【化】【,】【而】【乐】【兴】【也】【。】【春】【作】【夏】【长】【,】【仁】【也】【;】【秋】【敛】【冬】【藏】【,】【义】【也】【。】【仁】【近】【於】【乐】【,】【义】【近】【於】【礼】【。】【乐】【者】【敦】【和】【,】【率】【神】【而】【从】【天】【;】【礼】【者】【辨】【宜】【,】【居】【鬼】【而】【从】【地】【。】【故】【圣】【人】【作】【乐】【以】【应】【天】【,】【作】【礼】【以】【配】【地】【。】【礼】【乐】【明】【备】【,】【天】【地】【官】【矣】【。】

【君】【赐】【食】【,】【必】【正】【席】【先】【尝】【之】【;】【君】【赐】【腥】【,】【必】【熟】【而】【荐】【之】【;】【君】【赐】【生】【,】【必】【畜】【之】【。】【侍】【食】【于】【君】【,】【君】【祭】【,】【先】【饭】【。】

榆林日报

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